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Notas Históricas |
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Los orígenes de Endrinal pueden fecharse en el S.XII. En el S.XIV aparece ya citado en “El libro de la Montería” como lugar de caza, sin embargo el origen de los primeros pobladores se remonta al Neolítico final, en tiempos prehistóricos como así lo atestiguan diversos útiles encontrados en El Lombo y en Villar de Leche, La Calamorra y otros puntos de Las Casas de Monleón.
Se ha podido determinar la existencia de un poblado de la Edad del Hierro en La Calamorra y otro en las cercanías del Pico Monreal. De la época romana sabemos que existían diferentes ramales de la Calzada de la Plata que, transformados luego en caminos medievales, pasaban por términos de endrinal y se han hallado restos arqueológicos romanos en el solar de las casas de Villar de Leche y el acueducto construido con sillares graníticos sobre el arroyo de Santa María. De los siglos que van del VI al VIII se han encontrado restos de época visigoda: varias tumbas antropomorfas excavadas en granito y otras constituidas por lajas de pizarra que constituyen necrópolis no lejos de las Casas de Monleón y otras en la Peña Milanera. El origen de la villa se remonta al S.XIII a partir de las repoblaciones efectuadas por Alfonso IX aunque es citado en algunos documentos del año 1.185 junto a El Mensegal (Documentación relativa al Monasterio de La Espina, Fernando III concede la Granja de Monreal al monasterio cisterciense de La Espina en Valladolid). Monreal o Monte Regale era una aldea junto al Pico Monreal que se despobló a mitades del S.XIV. En el término de Endrinal encontramos poblaciones y posesiones monásticas de Benedictinos y cistercienses. Ya se ha aludido a la Granja de Monreal como posesión cisterciense del monasterio de la Espina. La tradición popular mantiene que la ermita del Mensegal pertenecía a los benitos y así lo ratifica Sebastián de Miñano a comienzos del S.XIX. También la tradición cree que en Villar de Leche hubo otro cenobio de benitos, relacionado con la aparición de una virgen negra como sucede con El Mensegal. Según Ramón Grande Del Brío otro asentamiento monástico existiría en Rando en el paraje conocido como Vegas de Santa María. FORTALEZAS Al sureste del pueblo en el monte de La Calamorra se encuentran restos de una antigua fortaleza, posiblemente una Torre-Atalaya. Calamorra deriva del árabe Qal ä que significa castillo. Estos restos son los cimientos de un edificio de forma rectangular. Esta fortaleza junto con la de Monreal formaban parte de una una línea de construcciones defensivas pertenecientes a época alto-medieval.
En el término de Casafranca pero en la linde con Endrinal se hallaba el Castillo de Monreal, perduran vestigios y todo hace suponer que fue una fortaleza que figura en las crónicas medievales ligada sobre todo a los reinados de Alfonso VIII de Castilla y Alfonso IX de León durante los cuales la pugna entre los dos reinos se hallaba en pleno apogeo. Ya desde el S.X parece que se fortificó el Pico Monreal y desde el S.XII la Granja existente en Monreal pasó a formar parte de las posesiones del Monasterio cisterciense de la Espina. Castilla cedería a León en el año 1.207 los castillos de el Carpio y Monreal. Hacia mediados del S.XV Endrinal se verá envuelto en una serie de litigios junto con Monleón, Los Santos, Valero, etc. sobre la explotación de los recursos forestales de las Sierras Mayor y Menor, litigios que muchas veces fueron provocados por las usurpaciones cometidas por Rodrigo Maldonado y sus hijos. Estos problemas y la esquilmación de los montes hacen implicarse a los reyes Carlos V, Felipe II y los Reyes Católicos quienes reconocen los derechos del concejo de salamanca y exoneran la responsabilidad de los pueblos implicados. En este sentido existen una serie de ordenanzas dadas desde el S.XVI sobre la protección y conservación de los montes e incluso sobre su repoblación que resultan sorprendentes para la época.
Endrinal, Los Santos, Frades,Valero, San Miguel de Valero y El tornadizo constituirían el Marquesado de Valero vincuado a la Casa del Duque de Béjar. En el año 1.632 Felipe IV vende las alcábalas de Endrinal y la Granja al Duque de Béjar. Por estos años se deslindan también los términos de Endrinal y Los Santos, fuente de enfrentamiento entre los dos pueblos: un primer mojón “es el sitio de la punta del Mensegal, a la Calzada Real de la Plata”. Según el Catastro del Marqués de la Ensenada a mediados del S.XVIII había en endrinal un eclesiástico, dos cirujanos, un herrero, tres mesoneros,tres zapateros, dos carrteros, un sastre, un tejedor de lino , un barbero, un herrador un escribano y tres guardas de ganado. En las Memorias Politica y Economicas de Eugenio Larruga se dice que se cogía lino en “Villar de Leche (Lugar realengo en el partido de salamanca Cuarto de Peña del Rey) Monleón (Villa del Partido de Salamanca, quarto de Peña del Rey, es de señorío y se gobierna por Alcalde ordinario) y “en el Endrinal (villa del partido de Salamanca, quarto de Peña del Rey, es de señorío y se gobierna por alcalde ordinario) se coge al año, uno con otro, como treinadosmil mañas de lino: hacen ochocientos quarentales y cada quarental le regulan por doce libras. El lino es de lo mejor que se cría en el país. Casi todo se saca para la andalucía y condado de niebla”. Según el catastro la villa pertenecía a a la Marquesa de Valero y Endrinal reservaba todos los años dos arrobas de lino para su excelencia. De esta misma época datan los documentos que nos confirman la existencia en Endrinal de "Cristianos nuevos" o conversos, en este caso se trata de elementos moriscos convertidos al cristianismo tras el decreto de expulsión dictado por Felipe III en el 1.609. En la segunda mitad del S.XVIII y aún en el S.XIX figuran varios asientos de haber hecho donaciones a cristianos nuevos. Apellidos como MORATO (común también en la cercana Villa de Los Santos) y topónimos como Prado de la Morita o Fuente del Moro confirman la presencia de elementos moriscos. En sus “Memorias Económicas sobre los Frutos, Comercio y minas de España” escrito por D. Eugenio Larruga en el S.XVIII aparecen estos pueblos que nos ocupan como productores de lino. El lino conoció un extenso cultivo en la provincia concentrándose en los valles húmedos del sur (Béjar, partido de Miranda y Montemayor) y en el norte, en el partido de Ledesma, donde se solía dedicar al autoconsumo en la industria doméstica de hilos y lienzos. Aunque la cosecha era corta en algunos pueblos del partido de Miranda llegaban a recoger el suficiente como para exportarlo a Salamanca y Béjar y era en esta comarca de la sierra de Francia donde el lino obtenía la mejor calidad y abundancia en la provincia, además de una perfecta blancura. Era sembrado en pequeñas explotaciones debido al trabajo intensivo que llevaba implícito su proceso de preparación puesto que en España se intentaba extraer tanto la linaza como la fibra textil (en el resto de Europa era frecuente elegir uno de los dos productos). La elaboración de los tejidos se realizaba en una industria dispersa y esencialmente rural, con escasos rendimientos y donde se trabajaba de forma temporal. Existían gran número de telares llamados “del país o caseros” repartidos por las diferentes localidades del sureste al noroeste. Se trabajaban tejidos lisos y labrados de estopa, lienzo entrefino, ordinario, gusanillo, confite, alemanisco y panza de vaca y se confeccionaban prendas de la indumentaria y piezas del ajuar doméstico muchas de las cuales recibian el bordado en estambre de lana o seda. "En el año 1.784 se contaron con uso en esta provincia cuatrociento ochenta telares... En todos los partidos de la provincia se hallan bastantes texedores de lienzos. Solo trabajan telas de hilado casero que les encargan... La mayor parte de la provincia es apta para coger lino.La cosecha regular y sobrada para el consumo de los habitantes: sería superior aprovenchando la abundancia de aguas que tiene... Los portugueses llevan lino de esta provincia y tren lienzos de retorno que casi todos pasan a Madrid. El valor de los que introducen se calcula medio millon de reales de vellón, y esta utilidad quedaría en españa si los telares de la provincia estuviesen corrientes todo el año. Casi todo el temperamento es acomodado para la producción del lino y poco faborable a la del cáñamo... Parte del lino que se extrae en esta provincia se se consume en ella misma en lienzos ordinarios para el uso de los naturales y en hilos blancos y de colores pero se extraé bastante para Extremadura, Las Castillas y el Reyno de Portugal. ...De todo se infiere, que en esta provincia se pudiera y aún convendría, fomentar la fñábrica de lienzos porque así se impidiera la extracción de este material para Portugal y maniobándose en el mismo país se ocuparían las mismas mugeres, en lugar de emplearse las de aquel reyno". En otros párrafos de las Memorias, Larruga hace alusión a los siguientes lugares de la comarca que nos ocupa haciendo mención expresa de las características administrativas del lugar: “Otro poco de lino se coge en ...Villar de Leche (8)... Monleón (7)... En el endrinal (2) se coge al año, uno con otro, como teinta y dos mil mañas de lino: hacen ochocientos quarentales, y cada quarental le regulan por doce libras. El lino es de lo mejor que se cría en el país. Casi todo lo saca para extremadura y el condado de Niebla .....Casafranca (2*). (8) Villar de Leche: lugar relaengo, en el partido de salamanca, quarto de Peña del Rey. Está situado al pie de la sierra monreal, cerca de un arroyuelo que desciende de ella y se encamina a Riofrío. Se gobierna por alcalde pedáneo. (7) Monleón : villa del partido de Salamanca, quarto de Peña del Rey. Es de señorío y se gobierna por alcalde ordinario. (2) El Endrinal: villa del Partido de salamanca, quarto de Peña del Rey. Es de señorío y se gobierna por alcalde ordinario. (2*) Casafranca: Lugar de señorío en el partido de Salvatierra, quarto de abxo sobre un arroyo que traé su origen de la sierra de Tonda. Se gobierna por alcalde Pedáneo. Endrinal en el S.XIX sufrió el tránsito de destacamentos franceses durante la Guerra de la Independencia en 1.809, 10 y 11, además de contribuir con alhajasde la iglesia y recursos económicos al mantenimiento de la contienda. LAS CASAS DE MONLEÓN Anejo de endrinal desde el S.XVIII antes lo fue de Monleón. Situado en pleno monte con unas vistas privilegiadas no lejos del Rio Alagón.
Junto al arroyo de Santa María hubo antiguamente batanes donde se enfurtían paños y dos molinos, el de la Yedra aguas arriba al límite con Los Santos. En el "Libro de los lugares y aldeas del obispado de Salamanca", manuscrito de 1.604 a 1.629 realizado por los visitadores del obispado se nos dan algunos datos sobre la situación en aquel momento de los diferentes lugares, iglesias y ermitas. LAS CASSAS: Tierra de salamanca, quarto de Peña del rey. Es una alquería de Monleón con tres vecinos y una iglesia de los mártires Sant Fabián y Sant Sebastián. VILLAR DE LECHE
En el “Libro de los lugares y aldeas del obispado de Salamanca”, manuscrito de 1.604 a 1.629 realizado por los visitadores del obispado se nos dan algunos datos sobre la situación en aquel momento de los diferentes lugares, iglesias y ermitas VILLAR DE LECHE: este lugar es anexo de el Endrinal. Tierra de salamanca. Tiene un vecino y cuatro guardas y una iglesia de La Madalena, está bien tratada, no tiene ornamentos. EL MENSEGAL Fue propiedad de los monjes benedictinos del monasterio de San Vicente en Salamanca. En el S.XV lo adquirió el concejo de Salamanca pero los diezmos y primicias las siguió cobrando el monasterio. Tras esta adquisición y por no satisfacer el precio convenido existieron una serie de pleitos entre el Concejo de salamanca y el convento de San Vicente. La posesión del Mensegal no dejó de acarrear problemas para el Concejo de salamanca con diferentes usurpaciones por parte de familias nobiliarias como don Pedro de Estúñiga y la familia Maldonado a en el S.XV. Siglos más tarde continúan las disensiones y todavía hoy existe en el Mensegal una parte del terreno llamada “Los pleitos”.
La relación del vino con el Mensegal proviene pues de antiguo como también proviene de antiguo la actividad cultual en el lugar: las lagaretas esculpidas en granito halladas en los alrededores se relacionan con prácticas religiosas precristianas (celtas) en donde el vino era un elemento fundamental. Por otro lado junto a la ermita existe una plaza de toros donde todavía se realizan capeas de las que se tiene noticias escritas que datan del S.XV. Existe una centenaria nogala objeto de la leyenda de que es allí precisamente donde se apareció la imagen de la virgen, bajo su sombre se encuentra un "entablao" donde se escenificaban comedias hasta hace poco tiempo y existe la fuente que era bendecida por el cura el día de la romería. Todo ello presenta una simbologia mágico-religiosa estudiada por Ramón Grande Del Brío que demuestra la existencia de un santuario precristiano de cultos a la Madre Tierra (cristianizada en la actual Virgen del Mensegal) en el lugar que hoy ocupa la ermita En su Reseña histórico-Artística de la provincia de Salamanca El Padre Morán escribe: “El Mensegal es el broche de oro que enlaza las primitivas instituciones ibéricas con las piadosas costumbres actuales”. Tras los sucesivos litigios en 1513 la ciudad de Salamanca pagó a la familia Maldonado la cantidad de 47.565 maravedíes, comprometiéndose los Maldonado de monleón a "no demandar a dicha ciudad ni a otro por ella cosa alguna por razón de dicho lugar del Mensegal". En 1861 se produjo la adquisición del Mensegal por parte de los vecinos de Endrinal en pública subasta. LA GRANJA DE MONREAL Se llamó primero (1183) Granja de Escandón y más tarde Fuente de la Espina (1185), pasó a denominarse MONREAL por asimilación con el núcleo de población que existía allí desaparecido en el S.XV. A comienzo s del S.XIII el arrendamiento de la Granja se adjudicó a colonos recién llegados a la zona y según el profesor Rodríguez Diego es probable que fueran conversos los primeros colonos. El concejo de Endrinal había obtenido el derecho de arrendamiento de la Granja y tuvieron lugar diferentes pleitos con el monasterio de la Espina. A comienzos del S.XX sólo habitaba en ella un guarda y los vecinos de Endrinal habían perdido la noción de que alguna vez hubiera existido población en el lugar. |
Existen también excavaciones rupestres tenidas por lagaretas en terrenos de Casas de Monleón y en las cercanías del río Alagón que son en realidad pilas sacrificiales. También existen restos de un dolmen en "La Guadaña" y junto a la margen derecha del rio Alagón en pizarras silíceas existen grabados escaleriformes, peces, puntas de flecha y reticulados de época prehistórica.
Entre el rio Alagón y el arroyo de Valdemedina se alzan los restos de una fortaleza medieval en Villar de Leche: un recinto de planta rectángular construido en mampostería de pizarra y en las esquinas sillares de granito trabado mediante mortero de cal.
En 1.631 Endrinal se convierte en Villa desligada de la jurisdicción de Salamanca y propiedad del Duque de Béjar en el reinado de Felipe IV y así se colocaron en lugares destacados las armas del Duque quien toma posesión también del Mensegal.
El primitivo núcleo de población se asentaba en el pago de “los durnes donde hubo un antiguo asentamiento visigodo. El actual núcleo provendría de una repoblación de los S.XII y XIII. La población nunca superó los 100 vecinos y en la actualidad cuenta con 311 habitantes. A las afueras se encuentran las ruinas de la Iglesia de San Fabián y San Sebastián cuyos restos datan del S.XVI. La construcción es de mampostería reforzada en las esquinas por sillares de granito, como la espadaña y las columnas del pórtico.
Despoblado en la actualidad fué uno de aquellos cenobios fortificados que proliferaron entre los siglos XII y XIII, en este caso de los monjes benedictinos a cuyo monasterio pertenecerían los restos que quedan del torreón. Dicho centro debíó de ser abandonado, como sucede con el Mensegal, antes del s.XV. Existen restos de construcciones que incluso podrían proceder de la antigua fortificación . A través de los siglos fue perdiendo su población aunque en diferentes èpocas hubo intentos de recolonización. Según Miaño hacia el 1.850 contaba con tan solo cinco habitantes. Había algunos linares y tierras de secano y un molino harinero. 
El topónimo Mesegal puede provenir de diferentes acepciones. Por un lado podría provenir de Meseguero el que guarda las mieses, en Andalucia y Aragon menseguero o meseguero es GUARDA VIÑAS. El sentido de guarda de cultivos si se adecúa a la realidad del Mensegal pues existía allí hasta hace unos treinta años un guarda, como lo atestigua la existencia del “casillo del guarda“ adosado a la ermita. Vincularlo con guarda viñas es más complicado porque no se ha encontrado ningún testimonio oral sobre el cultivo de viñas en la zona aunque si se ha encontrando documentación antigua donde se cita su existencia y se ha encontrado la existencia cercana a la ermita de una viña asilvestrada. Sin embargo el vino si está estrechamente vinculado con dos tradiciones de Endrinal: el día de la romería de la vigen del Mensegal el ayuntamiento proporciona vino gratuitamente a todos los participantes. También, en la víspera de San Juan, que también se encuentra en El Mensegal, el día 23 de junio los quintos van a buscar un árbol para ser quemado en la hoguera, también aquí el ayuntamiento propicia una cierta cantidad de vino.